精神分析 パーソナリティ論①　局所論と構造論｜院試塾 5限目①

院試塾 5限目①。精神分析のパーソナリティ論、1本目です。フロイトが心をどんなモデルで考えたかを整理します。5限目の1本目です。この動画では、精神分析の定義、催眠から自由連想法への流れ、局所論（意識・前意識・無意識）、構造論（エス・自我・超自我）、リビドーを扱います。

動画①　局所論と構造論

テキスト

この動画の内容を、答案に書ける順に文章にまとめる。5限目は精神分析のパーソナリティ論である。1本目は、精神分析とは何か、どのように生まれたか、そしてフロイトの2つのモデル、局所論と構造論を扱う。2本目は防衛機制である。

精神分析とは何か

精神分析（psychoanalysis）の創始者は、フロイトである。意味は3つある。1つめは、心を研究する方法。自由連想法を使う。2つめは、その方法で得られた、心についての理論。3つめは、その理論にもとづく治療の技法である。定義を問われたら、まず、この3つを書く。国際精神分析学会の定義では、ここに経験の集大成を加えた4つで示される。

すべての前提になっているのが、無意識の過程がある、という仮説である。人の行動や症状は、本人が気づいていない心の動きに左右されている、と考える。

催眠から自由連想法へ

精神分析が生まれるまでを、4つの段階で見る。

1. 催眠。フロイトは、パリのシャルコーのもとで学んだ。そこで、ヒステリーの症状が、催眠によって生じたり消えたりすることを知る。体の病気だと考えられていた症状が、心の働きで起きる。これが出発点である
2. 催眠浄化法（カタルシス法）。先輩の医師ブロイアーの症例、アンナ・Oが有名である。催眠のもとで症状が始まったころの記憶を話すと、症状が消えた。フロイトは、無意識の内容を意識にのぼらせることが治療になると考えた。ブロイアーとの共著『ヒステリー研究』は1895年に出ている
3. 前額法。催眠にかからない人がいる。そこで、額に手を当てて、思い出すように促す方法を試した
4. 自由連想法。頭に浮かぶことを、選ばずに、そのまま話してもらう方法である。ある患者に、質問で考えの流れを邪魔しないでください、と言われたことが、きっかけになった。これが、精神分析の基本の方法になる

局所論　心の3つの領域

1つめのモデルが局所論である。心を、3つの領域に分ける。

• 意識。いま気づいている心の内容
• 前意識。いまは気づいていないが、注意を向ければ思い出せる内容。昨日の夕食を思い出せるのは、それが前意識にあるからである
• 無意識。思い出そうとしても思い出せない内容。それでも、行動や感情に大きな影響を与えている

なぜ思い出せないのか。受け入れがたい内容を、意識から締め出す力が働いているからである。この働きを抑圧と呼ぶ。よく氷山にたとえられる。水面の上に見えているのが意識で、水面の下に、はるかに大きな無意識がある。局所論は、1900年の『夢判断』で示された。

構造論　心の3つの働き

2つめのモデルが構造論である。1923年の『自我とエス』で示された。局所論を改めた理由は、抑圧する側の働きも、本人には意識されていないことが分かってきたからである。意識か無意識か、という分け方だけでは説明しきれなくなり、心の働きを3つの部分に分けた。

• エス（イド）。本能的な欲動のみなもと。不快を避けて快を求める。これを快感原則と呼ぶ。論理も、時間も、善悪もない
• 超自我。良心と理想の働き。してはいけない、こうあるべきだ、と自分を見張る。親のしつけや社会の決まりを、心の中に取り入れることで作られる
• 自我。調整する役。エスの欲求、超自我の命令、そして外の現実の間に立って、折り合いをつける。現実原則に従う。いますぐの満足をがまんして、現実に合った形で欲求を満たそうとする原則である

自我は、3つの主人に仕える

フロイトは、自我を、3人の主人に仕える召使いにたとえた。エスは、いますぐ満たしたいと求める。超自我は、してはいけないと禁じる。外界は、現実に合わせなさいと迫る。3つの要求はよくぶつかり、ぶつかると、自我は不安を感じる。

• エスに圧倒されそうなときの、エス不安
• 超自我に責められるときの、超自我不安（道徳的不安とも言う）
• 現実の危険に対する、現実不安

この不安から自分を守るために、自我が無意識に使う方法がある。それが防衛機制である。2本目で詳しく扱う。精神分析では、自我の強さを、健康なパーソナリティのかなめと考える。3つの要求に折り合いをつける力が、あるかどうかである。

局所論と構造論の整理

2つのモデルを並べる。局所論は、意識・前意識・無意識で、気づいているか、いないかで分ける。構造論は、エス・自我・超自我で、心のどの働きかで分ける。

よくある誤解は、エスが無意識で、自我が意識だ、という対応である。これは正しくない。エスは、すべて無意識である。けれども、自我と超自我にも、無意識の部分がある。たとえば、防衛機制は自我の働きだが、本人は気づかずに使っている。2つのモデルは、対立するものではない。同じ心を、別の切り口で見たものである。

リビドー

リビドーとは、性の欲動のもとにあると想定された、心のエネルギーである。ここでの性は、おとなの性行為だけを指さない。口で吸う、触れる、といった、広い意味での快を含む。このエネルギーが、体のどの部分に向かうかは、成長につれて移り変わる、とフロイトは考えた。これが、あとの動画で扱う発達論の土台になる。

エネルギーが、どこにどれだけ配分されているか。この見方を、経済論的な観点と呼ぶ。フロイトは、1920年ごろから考えを改め、生の欲動と死の欲動の2つを考えるようになった。生の本能、死の本能とも訳される。エロスとタナトスである。

答案でやりがちな間違い

• 局所論と構造論を取り違える。局所論は意識・前意識・無意識、構造論はエス・自我・超自我である
• 自我は意識で、エスは無意識だ、と書いてしまう。自我と超自我にも、無意識の部分がある
• 前意識を、抑圧された無意識と同じものとして書いてしまう。前意識は、注意を向ければ思い出せる領域であり、抑圧されて思い出しにくい無意識とは区別する

5限目①のまとめ

まとめる。精神分析は、方法であり、理論であり、治療法である。前提は無意識、方法は自由連想法である。局所論は、意識・前意識・無意識。構造論は、エス・自我・超自我で、エスは快感原則、自我は現実原則に従い、超自我は良心と理想である。

出典について

図は自作。前田重治『図説 精神分析を学ぶ』『図説 臨床精神分析学』（誠信書房）に着想を得ている。

院試ではこう問われる（この動画のまとめ）

1. 精神分析 ― 方法・理論・治療法。前提は無意識の過程があるという仮説、方法は自由連想法
2. 局所論 ― 意識・前意識・無意識。気づいているか、いないかで分ける。1900年の『夢判断』
3. 構造論 ― エス・自我・超自我。エスは快感原則、自我は現実原則、超自我は良心と理想。自我と超自我にも無意識の部分がある。1923年の『自我とエス』

5限目①の課題：頻出語の200字と、論述800字

動画の終わりで出している課題と同じです。どちらも、院試の出題の形に合わせて、この塾で作った課題です。

課題1　用語説明（各200字）
この動画の終わりに出てくる頻出語（11語）を、1語ずつ200字で説明してください。「ひとことの定義・キーワード・著作と年・混同しやすい語との違い」を入れると、200字になります。

課題2　論述（800字）
エス・自我・超自我のはたらきを説明し、不安と防衛がどのように生じるかを論じなさい。局所論との違いに触れること。

段落は3つで書けます。局所論との違い、3つのはたらき、そして不安と防衛の順です。

書いたら「できた！」を押す。頻出語の200字と、論述の模範解答は、学生証（無料登録）で読めます。

5限目の1冊｜PR

改訂 精神分析的人格理論の基礎

馬場禮子 著／岩崎学術出版社（改訂版 2016年）

この回と次の回（防衛機制）の土台になる1冊です。催眠から自由連想法への流れ、自我・エス・超自我と意識・前意識・無意識の関係、防衛・適応機制までを、大学院の講義をもとにした話し言葉で順に読めます。精神分析の用語が「バラバラの断片」にならないよう、つながりを重ねて説明する作りです。なお、著者は自我心理学の立場で書いており、精神分析の学派を広く紹介する本ではありません。技法や治療の進め方を解説する本でもなく、扱うのは人格の理論です。

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